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振兴辽宁就是振兴寺庙?! |
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──改开以来的全国性放任宗教场所建设应深刻反省
文/王忠新 来源:乌有之乡 2015年12月19日 子夜星网站整理编辑
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辽宁繁盛的寺庙文化略影
自改开以来,中国的寺庙建设,就进入一个历史罕见的高度繁荣期。尤其在辽宁,一面是省市属国企几乎卖光,“落了片白茫茫大地真干净”;一面是建设寺庙和教堂,如烈火燎原势不可挡。如此强烈的对比,不能不让人震惊和反思。本文重点解剖辽宁这只“麻雀”,意在中国的寺庙建设当鉴!
一、 一大胜景:辽宁的寺庙教堂如雨后春笋生机勃勃
寺庙,无论作为辽宁改开的一大标志性成果,还是作为辽宁的一大风景,30多年里,都一直香艳诱人,常开不败。
1、辽宁的国企改革几乎卖光国企。辽宁是老工业基地,曾是共和国的长子。可一进入改开,辽宁就全面陷入衰落,国家对东北反复实施振兴,也未见根本起色。现辽宁已卖光了成千上万家国企和集体企业,仅存的20几户省属国企中,除去证券公司、进出口公司、投资公司等,工业企业只有7家,再除去4家煤炭企业,正儿八经的工业企业只有三家。至于市属国企,除沈阳、大连还有几家外,其它12个地级市已荡然无存。更有甚者,一些地级市,不仅卖光所有国企,更几乎卖光所有国有资产,以致全部国有只占地区经济的0.1%。而随着国企的整体性灭亡,公有制在一些地区的灭绝,辽宁省各级政府还有多大的政治动员力?
2、辽宁的寺庙建设正“日出江花红似火”。就在对国企实施卖光、分光、裁光的“三光”中,辽宁的寺庙建设正如火如荼。辽宁各地新建、重建、扩建的寺庙,在中国佛寺庵堂名录上,就有505座。至于榜上无名的还有多少?仅海城市牛庄一个小镇,现正在建设的寺庙,就有4座未跻身这个榜单,如此推算下来,大约辽宁名不见中国佛寺庵堂名录的寺庙,至少也不下上百座。若再加上道观、教堂等,可能都不下1000多座。截止2014年底,在辽宁民委依法登记的宗教活动场所2376个。这“宗教活动场所”是指什么?是寺庙、道观、教堂?那这没登记的还有多少?
3、七百多座寺庙中有几个不是仿品。辽宁的寺庙虽越建越多,可有一点极具讽刺的是,在全国汉族地区142座重点佛教寺院和有全国第一的寺庙名单中,辽宁在全国绝对处于倒数。这七百多座寺庙中,只有沈阳市般若寺、沈阳市慈恩寺,这两所寺庙留名,而这上榜的寺庙,却不到吉林的一半。当然,这并不能说,辽宁的寺庙都不是个什么东西;也不能说,辽宁的寺庙都是赝品假货,但至少辽宁的寺庙中,“现代仿品”太多,其在中国佛学的地位,都不是档次很高。
4、让“南朝四百八十寺”汗颜无地。唐朝杜牧有句著名诗句:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。这种久违的佛寺山水相融的胜景,意想不到的是,如今在北国辽宁得到再现。可当年杜牧所写诗句,绝非赞美寺庙若隐若现春雨之美,而是讥讽南朝统治者劳民伤财,修建大量寺庙的佞佛行为;是讥讽南朝民生一片凋败,国家危机四伏,朝野却都痴迷于建庙念佛,朝堂更“不问苍生问鬼神”的荒诞。现如今将这句诗用到辽宁,不能说非常的恰如其分,但也不算言过其实,甚至那“南朝四百八十寺”,都已相形见绌,都已自愧不如,都已无颜见江东父老。
就是现在,别看辽宁经济增速倒数第一,其它工作也没什么亮点,但辽宁的寺庙建设却整个琅的热浪滚滚!
二、一大功德:“辽老大”修建寺庙卓尔不凡功德圆满
“辽老大”抓经济未显神通,抓振兴黔驴技穷,但对振兴寺庙,却是法力无边。可谓全民动员,上下努力,千方百计,显现了卓尔不凡,显现了高瞻远瞩。
1、老寺庙借重修之机加快扩张。改开以来,辽宁对留存的寺庙,全部进行了重修,还是反复的重修。就在这重修中,一个个蜗居的土地老,都登堂入户地换成大菩萨了;一个个灰头土脸的泥塑菩萨,全都金光闪闪了;一片片油漆剥落的梁柱,也都色彩艳丽了。对这个保护性修缮,倒无非议,可辽宁的重修寺庙,那绝不仅是再塑金身,很多都是大兴土木的乘机扩建。如,1984年辽宁省确定了瑞应寺为首批恢复的合法宗教场所,瑞应寺的恢复工程开始动工。1994年大雄宝殿修复完工,1997年重建了活佛殿,天王殿修建也于1998年8月份竣工,一直不懈地修建到2004年。
再如,在杨家杖子的莲花山圣水寺,上世纪九十年代进行了该寺有史以来最大的一次扩建与维修。不仅将占地一万多平米面积的建筑做了整修,还将寺庙周围的山峦,都扩张到了寺庙范围。
至于像瑞应寺、圣水寺,这样借重修之机,抓紧扩张的寺庙,那只是辽宁一个缩影。而借重修的扩张中,辽宁的一个个小庙,不断扩成大庙;扩成了大庙,又扩出大广场;扩出了大广场,又要扩成大景区;扩成大景区,又追求咋能扩出世界第一了。
2、能重建的寺庙都重建了。无论清朝被八国联军毁灭的,国民党时期被战火毁灭的,建国时被建设毁灭的,还是“文革”时被破“四旧”的,只要能找到由头,只要是能编出理由,全都在大兴土木地进行寺庙重建。
如,盖州有座建于唐代的归茗寺,都不知灰飞烟灭多少年了,2009年也开始重建。如,1900年,沙俄镇压义和团就被烧毁的广佑寺,辽阳市政府于2002年也进行了重建。又如,大连横山寺始建于汉代,早就毁于战火,也于2003年开始重建。还如,丹东灵峰寺始建于明末,后毁于旧中国的乱世,可也于1999年8月重建。另外,大连瓦房店市的观海寺,1951年寺院所有的建筑被拆除,1992年当地政府落实宗教政策重建。至于跨越沈抚两市的中华寺等,属于“文革”被毁的寺庙,那更是“必须的”,扒房子、毁道路、拆园子,要在原地原址原样一律“复旧”重建。即使不能在原地原址重建,那也要选块宝地,进行异地重建。
若说这辽宁的寺庙重建,因“文革”的破坏,不管多牵强附会,还能沾边赖。可你看看,这连明清民国的历史旧账,连八国联军犯罪的历史欠账,辽宁的各级人民政府都要来建寺庙偿债。这辽宁的各级人民政府,对佛教事业是不是也太投入了,是不是也太辛苦了,是不是管得也太多了?
3、庙宇建设的如同皇宫般辉煌气派。同南方建的寺庙相比,那南方人就显得太小男人气,建的那种泥墙、泥瓦、泥塑的寺庙,显得那么土气。再看看辽宁,凡是重建的寺庙,那整个琅的就是一个大气磅礴,气吞山河。
皇宫之景象。辽宁重建的寺庙,全都是不惜血本,全都追求皇宫再现。那寺庙建筑绝对宏伟华丽,绝对巍峨高大,绝对金碧辉煌,绝对皇家气派,绝对皇族奢华,绝对宫廷盛况。而且,将皇宫寺庙和山水统一,也成了时尚。让你不仅置身皇家宫殿,更置身皇家花园。如此随处可见的辽宁寺庙,所显现出的皇宫般金碧辉煌,任谁见了,能不眼冒金星!
皇族之独特。辽宁重建的寺庙,不仅很“土豪”,也很追求皇族的个性。如,丹东的灵峰寺,面积近8000平方米,寺庙建筑富丽堂皇,是东北地区仅见的五重进深的庙宇群。如,盖州双台镇有座建于唐代的归茗寺,现在还继续修建,那色彩之斑斓,那规模之宏大,那供佛之包罗,在国内也是少见。总之,辽宁新建、重建的寺庙、道观,都有能在全国显摆出卓尔不凡之处。
皇家之气派。辽宁新建的寺庙规模,一个比一个大,都有皇家的大气和霸气。如,辽阳广佑寺,庙区建筑群占地面积6万平方米,建筑面积就达2万平方米,至少是东北城市里最大的寺庙。如,跨越沈抚两市的中华寺,2000年复建,由著名的同济大学设计,占地1800亩,成东北地区最大的修行礼拜场所之一。至于海城的大悲寺,那是占地几平方公里,弥山跨谷,依山傍水,自成一番天地,完全可以成为佛国。看见没?不是追求辽宁第一大、东北第一大,就是中国第一大,或是世界第一大,反正就是不怕大,一个赛一个的大。
4、以“法老”的雄心壮志建设寺庙。现在别看辽宁的各项主要经济指标几乎统统全国倒数第一,可辽宁在建设寺庙上不仅追求寺庙整体的“规模效应”,还在寺庙的塑佛、法器等各种制品上,全方位地在勇夺世界第一了。什么世界最大的大雄宝殿、世界最大的青铜香炉、世界上最高的殿内木质贴金坐佛、世界最大的宫灯、世界上最大的山门前青石牌坊、世界最高的石狮、世界最大的寺庙广场、世界最大的佛寺占地、世界最大的玉佛、世界最大的影壁、世界最全的供佛、世界最壮观的解脱门等等。夺取这么多世界第一,不需要法老的雄心壮志?
可辽宁的寺庙建设“创新”出这么多第一,如何在全国汉族地区佛教“有第一的寺庙”名单,却全都名落孙山?说白了,就是辽宁造的这些寺庙第一,用古玩市场的行话,都让人“看不懂”。充其量不过都是“现代高仿”,都不被列入正册。
对比毛泽东时代,第一炉钢水、第一架喷气式飞机战斗、第一艘万吨巨轮等等,“辽老大”用创造出成千上万个新中国第一,染红了新中国的霞光灿烂。真是风水轮流转,真是30年河东,30年河西。回顾改开以来,辽宁省委省政府反复提出:要实现跨越式发展。可30多年过去了,辽宁什么东西真正实现大发展?实现了大跨越?经济建设贡献出什么中国第一?
或许,真能上讲的,也真能端到桌面的,还真能摸得到看得见的,大约惟有寺庙建设堪称典范、堪称先导、堪称功德圆满,真是令人唏嘘!
三、一派胡言:政府振兴无方,建庙供佛却振振有词
当前,辽宁的衰落,绝不是经济增速的衰落,它是财政税收、建设投资、人口增长、居民收入、文化艺术、教育人才、医疗卫生、城市建设、环境污染等等的全面衰落。对振兴老工业基地和改善民生,一些地方政府说不出个子午卯酉,可说起建庙宇、修教堂,那理由一个比一个冠冕堂皇,一个比一个能胡说八道。
1、保护文物。文革破坏了文物,就得拨乱反正。这理由太硬了!硬得能把你顶的一愣一愣的。可这劳民伤财筹建的庙宇就不是赝品?重建的庙宇能算文物?从东汉佛教进入中国,若将所有的寺庙都保护留存起来,中国人还有活地儿吗?想当年,谁挥舞星月旗和弯刀,毁灭了古埃及文明,毁灭了古印度文明,也没见埃及人、印度人,像仇恨“文革”那样,愤恨不已,念念不忘,非要都恢复重建。
再者,且不说“文革”是不是为彻底打破封建思想束缚,是不是为彻底解放全民族的思想,是不是同人民解放战争一样壮丽的事业。至少,习总明确提出:不能否定前30年。而这30年中,包不包括“文革”的十年?仅就毁灭的很多庙宇而言,那都是文物吗?文物和旧物这是两个概念。不是年代越久越值钱,5000年前的出土陶罐,现在也就值个百八,而清朝一件好瓷器能价值连城。
至于被“文革”砸碎的什么神龛、鬼符之类,那都是什么玩意?有多少算“四旧”?有几个算文物?改开后的辽宁,修建了那么多皇宫般的庙宇,可查查全国汉族地区142座重点佛教寺院和有全国有第一的佛教寺庙排名,辽宁咋只沈阳市般若寺、沈阳市慈恩寺这两所寺庙留名?说到底,各地以保护文物的大规模进行寺庙建设,很多都是个幌子,都是在掩盖一种复旧的行为,或是别的什么行为。
2、发展旅游。修建寺庙,这是为了吸引游客,是为了拉动旅游。听听,这愿望多美好。可辽宁建了那么多的大庙,到底拉动了多少旅游?拿沈阳的八王寺来说,就建在沈阳的北站附近,建的绝对金碧辉煌,建的绝对气压皇宫,又处在人流如潮的闹市,缘何却是一方“静土”,可有几个外地游客进过寺庙大门?而且,沈阳的庙宇很多都在闹市之中,这是中国佛寺的独有,如此的得天独厚,却如何都被人遗忘。甭说外地游客,就是问问沈阳的老百姓,知道有几个寺庙,终生去过几个寺庙,去过几次寺庙?
为什么辽宁的寺庙拉不动旅游,这有两个原因:
一是辽宁的佛教氛围淡薄。一方面佛教传播到东北时间较短,佛塔最远建到开原为止。加之,东北原来的少数民族根本不信这玩意。至于“闯关东”来的,更是神鬼不怕。一方面辽宁原来是老工业基地,这里的人热爱毛泽东,相信毛泽东思想的多;这里的人受教育程度高,文明程度高,思想开阔。所以,信佛念经从来就很少,信佛的氛围从来就很淡。
二是辽宁的名刹古寺很少。同外省,尤其同南方佛教圣地的寺庙和大佛相比,辽宁的佛寺和寺里的佛,那都是小巫见大巫,都是无名之辈。全世界和全国的佛家信众,有多少跑到辽宁来看寺庙?有多少外地游客能跑到辽宁来拜佛?
试问:辽宁有几个地方用建庙拉动了旅游?又有几个地方用新建的佛像吸引了游客?仅就沈阳而言,甭说现在建起寺庙,全都门可罗雀,就是原来的老寺庙,不也空无一人。从整个辽宁来看,99%的寺庙都是空空如也,这拉动了什么狗屁旅游。所以,决策建寺庙为拉动旅游,真真是“肉食者鄙”!
3、拉动经济。“文化搭台,经济唱戏”,这是改开最为时髦的一句口号。就在这个口号的蛊惑下,改开以来,辽宁修建的庙宇,全都是英雄豪迈,不说全国第一,也绝对能跻身三甲。
可庙宇不停的建,文化不停的搭台,拉动了什么经济?就拿丹东来说,那是沿边、沿江、沿海的城市,地理位置得天独厚。那大庙修的气势夺人,可经济搞的一塌糊涂,不仅省市县属国企一个没有,就是能上讲的规模化的民营企业有几个?无论怎么吹得天花乱坠,有两个根本性指标长期低得可怜:一是城镇居民人均可支配收入,2014年才21588元,这在全国的城镇居民收入排名都是倒数一二(辽宁省是29222元);一是公共财政预算收入实际完成136亿元,就算没虚增的水分,这在全国地级市排名,也是末流的末流。可甭管大庙拉没拉动经济,民生得没得到改善,可不可惜这区位优势!这里的市长平均不到两年一换,当官走马灯地提拔。
从全省的角度看,辽宁各地的庙一个比一个修的壮观,辽宁的经济增速咋沦落到全面倒数第一?辽宁各地的民生咋一个比一个穷。试问:各地建设的庙宇,贡献了多少gdp?贡献了多少税收?解决了多少就业?为老百姓的收入增加了几个铜板?就算间接的也行,谁给报报数?就是最近辽宁将最低工资标准又提高了,可对比全国的涨幅,辽宁还不是倒数?
而无论建寺庙,还是扩寺庙,政府到处组织拆迁,到处扒房子、毁路子、毁园子,由此造成多少民怨沸腾?丧失了共产党多少威信?看看意大利的米兰教堂,可曾扩建出大广场?政府敢拆迁吗?能拆迁的起吗?现在辽宁到处都是寺庙建设的工地,从市到县到镇到村,到处建设寺庙真忙,又留下多少“半截子工程”?
4、有益教化。有的还拿《管子·牧民》所言:“不敬宗庙,陋民不悟”,来为大建寺庙当借口。可管子存在的时候,有什么佛教?管子讲的“宗庙”,不过是王室祭奠先人的专屋。就是广义来讲,敬宗庙也是敬祖先,那同寺庙狗屁不挨。秦始皇没菩萨保佑,没“挥剑决浮云”?汉武帝没借助佛法无边,没彻底打败匈奴?
其实,就是按佛学来讲,就是真的信佛念善,也未必如此的建庙修寺。佛学的经典不就是“佛不在庙堂,众生本性自明”。佛在人心,善在人心。其实,就是按修行的最高境界来讲,不也是达到无私、无我?那学习《为人民服务》,就不能教化百姓?学习先哲先烈,就不能成指路的明灯?我们的学校,就不能成教化学生的场所?如何非要将建寺庙做为教化百姓的场所?
四、一个短视:只讲“尊重信仰自由”,造成恶果连连
"尊重宗教信仰自由,不容愚昧迷信活动”,这应该是一个事物的两个方面。可自改开以来,辽宁的各级党委和政府基本只讲“尊重信仰自由”,少讲或不讲“不容愚昧迷信活动泛滥”。这种政治上的短视,这种认知上的形而上学猖獗,要害还是多建几所寺庙,其造成的恶果连连。
1、对宗教的欺骗性噤若寒蝉。就在压倒一切的“尊重信仰自由”的社会氛围中,各级党委和政府只讲“尊重信仰自由”,闭口不谈宗教的落后性和愚昧性,闭口不谈宗教的欺骗性,闭口不谈宗教“精神鸦片”的麻醉性,纷纷放弃了应抓意识形态的责任,纷纷放弃了坚守思想舆论阵地的担当,一任愚昧迷信活动泛滥。
不否认佛教有文化存在的合理性,可它的欺骗性不也客观存在?就那个被吹嘘的神乎其神的佛教创始人,咋没保佑他的祖国别被灭亡肢解,咋没保佑他的佛教和信徒不被扫荡?幸亏中国保留了佛教,才有了以后佛教的发扬光大。最近,就连达赖喇嘛对《纽约时报》中文网记者都泄气地大喝:“胡扯!如果我是一个在世的神灵,为什么连自己膝盖的毛病都治不好。”这不就是事实,这说明了什么?
2、对乱象横生的宗教管理软弱。就在压倒一切的“尊重信仰自由”的社会氛围中,就在都极力美化宗教的社会趋从中,现在中国遍地都是活佛,到处都是大师,各种造神运动不断,各种邪教横行,各种与佛教为名的犯罪猖獗,各种修佛的骗局千奇百怪,有多少良家妇女被骗钱骗色!至于那些明星、女富豪,更痴迷献身淫乱的双修。各种借建庙为名的敛财,不断被揭穿(独辽宁没发生一件有关建庙资金的犯罪)等等。而这种种乱象横生,种种犯罪猖狂,同政府过分的强调“尊重信仰自由”,而不敢大胆管理宗教,就没直接关系?
3、放任“唯鬼神”成典型地精神腐败。就在压倒一切的“尊重信仰自由”的社会氛围中,出现一个很有意思的社会现象,几乎凡是贪官污吏都很虔诚地信佛,都在家中供佛,都特别支持建庙塑佛。而大批的中共党员和政府官员都信佛了,这共产党和人民政府能不变质?习总在2008年底的全国组织部长会议上,就痛批“一些党员干部,共产主义信仰早已不复存在”,“信仰上‘唯鬼神’”。之后,习近平在各种重要场合几十次强调:“对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂”。而官员的精神腐败之一,不恰恰就出在“信仰上‘唯鬼神’”。
4、对宗教争夺民心放任不管。就在压倒一切的“尊重信仰自由”的社会氛围中,各级党委和政府尊重了宣扬“无神论”的自由吗?尊重了信仰共产主义的自由吗?现在谁若在辽宁宣传共产主义,不说各级党委会否跳出来制止,只说在哪能找到一块诸如一所寺庙这样的宣传阵地?在哪能听到这样的发声?可以说,在辽宁只有宣传宗教信仰的自由,独没见有宣传共产主义信仰的自由。共产主义学说已早早被清扫出学校,甚至是党校!
“宗教信仰自由”要尊重,可培养宗教信仰那不是严重的争夺?共产党想同宗教要和谐,可和谐就没有斗争?宗教同共产党没排斥性?沈阳的一些天主教堂里,信众多到无立锥之地,连儿童都有专门的培训班。大悲寺的经书碟盘等,可以免费拿走四种;各种讲经说法法会、开光法会、纪念活动、创办佛教杂志与佛协网站等等,搞的热火朝天。中共辽宁的各级宣传部门宣传毛泽东思想,可曾这样卖力?
各级党委和政府以“尊重信仰自由”为名,极力怂恿、大力支持发展宗教,这不是政治故意,也是政治短视。试问:信佛信教的多了,信共产党的能多吗?辽宁的百姓若都虔诚地皈依了佛门,心中都有佛光普照了,这共产党往哪摆?连小孩都信佛信教了,那谁是共产主义接班人?共产党现在有8500万,共产党到底存在多少党员的心中?
编后语:解剖辽宁修建寺庙出现的种种怪象,更是拷问中国改开以来的宗教政策。因辽宁修建寺庙出现的种种怪象,很多都是在国家宗教政策的支持下出现的,那改开以来的中国宗教政策,就没有反思之处?近日,习总在党校工作会议上强调:“要实现中华民族伟大复兴的中国梦,关键在于培养造就一支具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的干部队伍。”而要打造“四铁”干部,如何能任修建寺庙泛滥,如何能任宣传宗教迷信泛滥?!
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